کنکور رفع اشکال درسی کنکور ۱۴۰۵

[Asall]

حسن فاعلی به طور طبیعی حسن فعلی رو هم به دنبال میاره، درسته.؟

 

[Anna007]

حسن فاعلی به طور طبیعی حسن فعلی رو هم به دنبال میاره، درسته.؟

نه اصولا

 

[Elly]

ببین کلا هر جا حرف از پرستش و عبادت شد بحث توحید عملی میاد وسط.
و اینجا دو موضوع رو ترکیب کرده که غلط شده. چون "اعتقاد" به خدا به عنوان مبدا و خالق جهان توحید در خالقیتِ. و کسی که این رو بپذیره و خدارو عبادت کنه در اون صورت میشه بعد فردی توحید عملی نه توحید در خالقیت!

خودمم ذهنم رفت سمت این ولی هر چی تو کتاب گشتم پیدا نکردم این دو تا کلمه رو
توی تدبر کلمه "بندگی" رو داره ولی عینا "پرستش و عبادت" هیچ‌ جا نیست!
اگه جایی دیدی می‌شه آدرس بدی کدوم صفحه است؟

 

[☆دیار☆]

حسن فاعلی به طور طبیعی حسن فعلی رو هم به دنبال میاره، درسته.؟

لزوما نه
دبیرخونه مثال زده
ممکنه کسی برای رضای خدا بین دو نفر اختلاف دارن سر مسئله ای دعوا دارن داوری کنه ولی بخاطر جهل و ناآگاهی داوری و قضاوت دچار خطا فرد بی گناه گناهکار معرفی میکنه

 

[☆دیار☆]

خ ۴۰۲
از سوالات آیه
بازتاب و نتیجه اعتقاد آیه ( مالهم من دونه من ولی و لایشرک فی حکمه احدا ) کدامیک از مراتب توحید ؟
جواب توحید ربوبیت

بخاطر بازتاب و نتیجه شد توحید در ربوبیت ؟ چون خودش توحید در ولایته

 

[Asall]

خ ۴۰۲
از سوالات آیه
بازتاب و نتیجه اعتقاد آیه ( مالهم من دونه من ولی و لایشرک فی حکمه احدا ) کدامیک از مراتب توحید ؟
جواب توحید ربوبیت

بخاطر بازتاب و نتیجه شد توحید در ربوبیت ؟ چون خودش توحید در ولایته

اره

 

[Asall]

معنی بازجوید روزگار وصل خویش چی میشه؟

 

[درس بخون😭]

را فک اضافه پایه یازدهم
درس یک=
یقین مرد را دیده بینند کرد=یقین دیده مرد(را)بیننده کرد
درس دو=
خدا را بر ان بنده بخشایش است=بخشایش خدا بر ان بنده است
بونصر نامه های رسیده را به خط خویش نکت بیرون می اورد=بونصر نکت نامه های رسیده را به خط خویش بیرون می اورد
ان را امیرالمومنین روا می دارد ستدن=ستدن ان(را)امیرالمومنین روا می دارد
درس هفت=
قربت را خطر بسیار است=خطر قربت بسیار است
جملگی ملایکه را در ان حالت انگشت تعجب در دندان متحیر بمانده=انگشت تعجب جملگی ملایکه در ان حالت در دندان تحیر بمانده
شما را سر و کار یا عشق نبوده است=سر و کار شما با عشق نبوده است
ان را هیچ خزانه لایق نیست=هیچ خزانه لایق ان نیست
خزانگی ان را دل ادم لایق بود=دل ادم لایق خزانگی ان بود
درس ده=
بشکست داغ دیر یاسین پشت ما را=داغ دیر یاسین پشت ما(را)بشکست
درس دوازده=
چنان بد که ضحاک را روز و شب به نام فریدون گشادی دو لب=چنان بد که دو لب ضحاک روز و شب به نام فریدون گشادی
جهان افرین را به دل دشمن است=به دل دشمن جهان افرین است
درس چهارده=
نشد هیچکس را هوش رزم او=رزم او هوس هیچکس نشد
درس پانزده=
ان موش را نام زبرا بود=نام ان موش زبرا بود
هر یک را در دیگری راه گشاده=را هر یک(را)در دیگری گشاده است
درس شانزده=
ای داور زمانه ملوک زمانه را جز بر ارادت تو مسیر و مدار نیست=ای داور زمانه مسیر مدار و ملوک زمانه جز بر ارادت تو نیست

 

[Asall]

دلگرمی و دم سردی ما بود که گاهی
مرداد مه و گاه دی اش نام نهادند
میشه لطفاً معنی اینو بگین؟ هرجا نگاه میکنم یه چی گفته

 

[catragon]

معنی بازجوید روزگار وصل خویش چی میشه؟

دوران وصال خودش را جست و جو میکند تا به اصل و مبدا خود برسد (خواستار بازگشت به دوران تقرب به خداست)

دلگرمی و دم سردی ما بود که گاهی
مرداد مه و گاه دی اش نام نهادند
میشه لطفاً معنی اینو بگین؟ هرجا نگاه میکنم یه چی گفته

این به سبب امیدواری های ما بود که مرداد ماه(فصل گرما) نامیده شد و این به سبب ناامیدی های ما بود که دی ماه(فصل سرما)نامیده شد.یا میتونیم باهم بیاریم : به سبب امیدواری و ناامیدی های ما بود که مرداد ماه(فصل گرما) و دی(فصل سرما نامگذاری شد.(علت نام گذاری مرداد ماه و دی ماه امیدواری و ناامیدی های ما بود.)

 

[Asall]

دوستان
توی غرق غباریم و غربت، نوع واو رو خواسته
یکی گفته غرق غباریم و [غرق] غربت[یم]
یعنی غرق و یم رو حذف به قرینه لفظی گرفته، و و رو ربط در نظر گرفته
یه جا گفته غرب غبار و غربت‌یم
و و رو عطف گرفته، کدوم درسته؟

 

[catragon]

دوستان
توی غرق غباریم و غربت، نوع واو رو خواسته
یکی گفته غرق غباریم و [غرق] غربت[یم]
یعنی غرق و یم رو حذف به قرینه لفظی گرفته، و و رو ربط در نظر گرفته
یه جا گفته غرب غبار و غربت‌یم
و و رو عطف گرفته، کدوم درسته؟

من دیدم اون سری از اسم هایی که بعد و میان و نقش وابسته دارن اما هسته شون قبل و اومده رو عطف میگیرن.
منطقی هم هست . اگه بخوایم ربط بگیریم و فعل حذفی براش در نظر بگیریم معنیش کامل نمیشه(غربت هستیم).یعنی مضاف نداریم براش

 

[.Amir.]

دوستان کسی جزوه هامون سبطی رو داره برای ۱۲ ام؟

 

[pako]

دوستان
توی غرق غباریم و غربت، نوع واو رو خواسته
یکی گفته غرق غباریم و [غرق] غربت[یم]
یعنی غرق و یم رو حذف به قرینه لفظی گرفته، و و رو ربط در نظر گرفته
یه جا گفته غرب غبار و غربت‌یم
و و رو عطف گرفته، کدوم درسته؟

محسنی دیروز عطف گرفت

بنظر منطقی تر هم میاد

 

[SINGULARITY]

دوستان
توی غرق غباریم و غربت، نوع واو رو خواسته
یکی گفته غرق غباریم و [غرق] غربت[یم]
یعنی غرق و یم رو حذف به قرینه لفظی گرفته، و و رو ربط در نظر گرفته
یه جا گفته غرب غبار و غربت‌یم
و و رو عطف گرفته، کدوم درسته؟

غرق غبار و غربتیم
میشه عطف
جعفری گفته