اشكالات درسي / دروس عمومی

[Sinner]

پاسخ : اشكالات درسي / دروس عمومی

انبیاء غیر منصرفه؟ دلیلشم بگین؟

همه اسامی مقصور و ممدود مختوم به اء زاید غیر منصرفن؟اگه نه ، کدوما غیر منصرفن؟

علم مونث که غیر منصرفه، مونث باید مونث حقیقی و لفظی باشه فقط؟ مثلا اگر یه شیء که شناخته شده و علم باشه و مونث(الان مثالی ندارم ازش) ، غیر منصرفه؟

انبیاء غیرمنصرفه. چون جمع مکسری که در انتها الف ممدوده داره، غیرمنصرفه. در اصل انبیاء بر وزن افِعلاء هست که این وزن، غیرمنصرفه.

اگر الف اسم مقصور، زائد باشه، حتماً غیرمنصرفه. ولی برای اسم ممدود، هم الف و هم همزه باید زائد باشه که غیرمنصرف محسوب بشه. برای مثال در کلمه ی سماء، الف زائده ولی همزه اصلی. پس این کلمه منصرفه.

به طور کلی علم مونث شامل اسامی خانم‌ها، مونث‌های لفظی، اسامی شهرها، کشورها و قاره‌ها هست.
اسامی علم مونث بیش از سه حرف بدون استثنا، غیرمنصرفند. ولی اگه سه حرف باشن، دو حالت داره: الف) اگه حرف وسط، حرکت داشته باشه، غیرمنصرفه. ب) اگه حرف وسط، ساکن باشه، به شرط غیرعربی بودن، غیر منصرفه. ولی اگه عربی باشه، منصرف بودن یا غیر منصرف بودن هردو جایزه. مثل هنْد.

حالا اون شیء علمی که توی ذهن دارید، باید بررسی کنید ببینید توی این دسته‌ها می‌گنجه یا نه و در اون صورت، غیرمنصرف بودن یا نبودنشو تعیین کنید.
یه حالت دیگه هم هست. اگه اسم یک شیء، اسم یک شخص باشه. مثلاً ستاره به طور کلی منصرفه. ولی اگه اسم یه خانم ستاره باشه و تو جمله، منظور اون خانم باشه، غیرمنصرفه.

 

[AB.A]

پاسخ : اشكالات درسي / دروس عمومی

انبیاء غیرمنصرفه. چون جمع مکسری که در انتها الف ممدوده داره، غیرمنصرفه. در اصل انبیاء بر وزن افِعلاء هست که این وزن، غیرمنصرفه.
اگر الف اسم مقصور، زائد باشه، حتماً غیرمنصرفه. ولی برای اسم ممدود، هم الف و هم همزه باید زائد باشه که غیرمنصرف محسوب بشه. برای مثال در کلمه ی سماء، الف زائده ولی همزه اصلی. پس این کلمه منصرفه.

تو یه تستی از آزمون سنجش یکی از گزینه ها انبیاء داشت اما جواب که گزینه دارای اسم غیر منصرف بود یکی دیگه میشد.

وزن افعلاء جدا از جمع های منتهی الجموعه ، نه؟

به طور کلی علم مونث شامل اسامی خانم‌ها، مونث‌های لفظی، اسامی شهرها، کشورها و قاره‌ها هست.
اسامی علم مونث بیش از سه حرف بدون استثنا، غیرمنصرفند. ولی اگه سه حرف باشن، دو حالت داره: الف) اگه حرف وسط، حرکت داشته باشه، غیرمنصرفه. ب) اگه حرف وسط، ساکن باشه، به شرط غیرعربی بودن، غیر منصرفه. ولی اگه عربی باشه، منصرف بودن یا غیر منصرف بودن هردو جایزه. مثل هنْد.

حالا اون شیء علمی که توی ذهن دارید، باید بررسی کنید ببینید توی این دسته‌ها می‌گنجه یا نه و در اون صورت، غیرمنصرف بودن یا نبودنشو تعیین کنید.
یه حالت دیگه هم هست. اگه اسم یک شیء، اسم یک شخص باشه. مثلاً ستاره به طور کلی منصرفه. ولی اگه اسم یه خانم ستاره باشه و تو جمله، منظور اون خانم باشه، غیرمنصرفه.

خیلی کامل بود . دستتون درد نکنه.

هند عربیه؟

ستاره البته علم نیست و عامه .

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


سعیده هم اسم دختره هم صفت به معنی خوشبخت . در حالت اول غیرمنصرف و در حالت دوم منصرفه؟ برای باقی صفات از این دست هم درسته اینی که گفتم؟

 

[Sinner]

پاسخ : اشكالات درسي / دروس عمومی

نمی‌دونم واقعاً میشه به پاسخ‌های این تست‌ها اعتماد کرد یا نه. مثلا من تو بعضی تست‌ها دیدم که علماء رو منصرف گرفتن و تو بعضیا غیرمنصرف. چون فکر نمی‌کنم نکته مربوط به این وزن‌ها تو کتاب گفته شده باشه. واسه همین تنها راهمون اینه که با توجه به گزینه‌های دیگه، بررسی کنیم. مثلا اگه تو گزینه‌های دیگه، اسم غیرمنصرف بارزتری هست که تو کتاب هم خصوصیاتش ذکر شده، مسلما باید اون گزینه رو انتخاب کرد و با اشتباه سوال کنار اومد.
نمی‌دونم جز اون جمعا هست یا نه. ولی زیاد شبیه‌شون نیس، پس فکر نمی‌کنم جزشون باشه.

ستاره که بله در حالت کلی عامه. ولی اگر همین کلمه ستاره اسم یک شخص خانم باشه، علم میشه و در نتیجه غیرمنصرف.
بله برای کلمات دیگه هم صدق میکنه و ابهامی درش نیس، چون علم مونث به وضوح غیرمنصرفه و هر اسم غیرعلمی اگه اسم یک خانم باشه، تبدیل به علم میشه. حالا دیگه صفت بودن یا نبودنش مهم نیست. مهم اینه که تو جمله ی مورد نظر، منظور از اون کلمه یه شخص مونث باشه. مثلاً "یا سعیده" خب ما یه صفت رو که مورد خطاب قرار نمیدیم، یه شخص رو مورد خطاب قرار می‌دیم، پس علم مونث و غیرمنصرفه. ولی مثلاً "الجامعه السعیده" اینجا علم نیست پس منصرفه.

 

[h@di]

پاسخ : اشكالات درسي / دروس عمومی

نمی‌دونم واقعاً میشه به پاسخ‌های این تست‌ها اعتماد کرد یا نه. مثلا من تو بعضی تست‌ها دیدم که علماء رو منصرف گرفتن و تو بعضیا غیرمنصرف. چون فکر نمی‌کنم نکته مربوط به این وزن‌ها تو کتاب گفته شده باشه. واسه همین تنها راهمون اینه که با توجه به گزینه‌های دیگه، بررسی کنیم. مثلا اگه تو گزینه‌های دیگه، اسم غیرمنصرف بارزتری هست که تو کتاب هم خصوصیاتش ذکر شده، مسلما باید اون گزینه رو انتخاب کرد و با اشتباه سوال کنار اومد.
نمی‌دونم جز اون جمعا هست یا نه. ولی زیاد شبیه‌شون نیس، پس فکر نمی‌کنم جزشون باشه.

ستاره که بله در حالت کلی عامه. ولی اگر همین کلمه ستاره اسم یک شخص خانم باشه، علم میشه و در نتیجه غیرمنصرف.
بله برای کلمات دیگه هم صدق میکنه و ابهامی درش نیس، چون علم مونث به وضوح غیرمنصرفه و هر اسم غیرعلمی اگه اسم یک خانم باشه، تبدیل به علم میشه. حالا دیگه صفت بودن یا نبودنش مهم نیست. مهم اینه که تو جمله ی مورد نظر، منظور از اون کلمه یه شخص مونث باشه. مثلاً "یا سعیده" خب ما یه صفت رو که مورد خطاب قرار نمیدیم، یه شخص رو مورد خطاب قرار می‌دیم، پس علم مونث و غیرمنصرفه. ولی مثلاً "الجامعه السعیده" اینجا علم نیست پس منصرفه.

یک قضیهٔ توی عربی هست که کلاً هر اسم منتهی به الف تأنیث (شامل اسم‌های ممدود) غیرمنصرف اند (منبع: مبادی العربیة، رشید شرطونی، ج۴، ص۱۲۵؛ أصدقاء جزء مثال‌هاش ـه.) ولی خب این مسأله توی کتاب‌های درسی نیست، پس تست استاندارد (مثلاً کنکور هم قراره استاندارد باشه ) اصلاً چنین کلمه‌ای برای بررسی منصرف‌بودن نباید بیاد!
در مجموع نظر من اینه که کلاً -توی هر درسی- تست‌های کنکور سراسری اند که می‌شه تا حدی بهشون اعتماد کرد؛ تألیفی‌ها ممکنه غلط داشته باشند؛ نمی‌شه بدون بررسی قبولشون کرد.

 

[AB.A]

پاسخ : اشكالات درسي / دروس عمومی

یه تناقض برام به وجود اومده:
اسامی مقصور یه عده ای هستند که غیر منصرفند یعنی تنوین نمیپذیرند ، و از طرفی همین ها وقتی بدون ال باشن و مضاف واقع نشن با تنوین میان مثلا وصایاً . درسته این تنوین علامت اعراب نیست اما بالاخره تنوین رو گرفته . این تناقض من چطور توجیه میشه؟

یه سوال دیگه شما تاحالا جایی مثنی و جمع مذکر سالم با تنوین دیدید؟ من ندیدم با وجود اینکه منصرفن.

 

[گردآفريد]

پاسخ : اشكالات درسي / دروس عمومی

یه تناقض برام به وجود اومده:
اسامی مقصور یه عده ای هستند که غیر منصرفند یعنی تنوین نمیپذیرند ، و از طرفی همین ها وقتی بدون ال باشن و مضاف واقع نشن با تنوین میان مثلا وصایاً . درسته این تنوین علامت اعراب نیست اما بالاخره تنوین رو گرفته . این تناقض من چطور توجیه میشه؟

یه سوال دیگه شما تاحالا جایی مثنی و جمع مذکر سالم با تنوین دیدید؟ من ندیدم با وجود اینکه منصرفن.

تا جایی که من میدونم اسامی مقصور و منقوض غیرمنصرف نیستن ، تو اسامی منقوص و مقصور اعراب ها تقدیریه و تو غیر منصرفا فرعی!
مگر اینکه تو کتابای جدید باز چیز دیگه ای نوشته شده باشه!!

مثنی ها و جمع های سالم اعراب فرعی دارن و با "ی" و "و" و "ا" اعرابشون مشخص میشه و اصلا تنوین ،فتحه ، کسره و ... نمیگیرن و این ربطی به منصرف و غیر منصرف بودنشون نداره!

 

[first amir]

پاسخ : اشكالات درسي / دروس عمومی

برای آرایه ها چی بخونم و چی کار کنم که بتونم تستاشو جواب بدم؟؟؟

یک شب در میون پوزده تا تست از الگو

 

[AB.A]

پاسخ : اشكالات درسي / دروس عمومی

تا جایی که من میدونم اسامی مقصور و منقوض غیرمنصرف نیستن ، تو اسامی منقوص و مقصور اعراب ها تقدیریه و تو غیر منصرفا فرعی!
مگر اینکه تو کتابای جدید باز چیز دیگه ای نوشته شده باشه!!

حرفی در مورد منقوص نزدم.
گفتم مقصور . تو کتاب درسیو نمیدونم همچین بحثی هست یا نه. اما مقصور و ممدودی که ا و اء زاید باشه غیر منصرف هستن دقیقا مثل وصایا مثل انبیاء اما مثل اذی منصرفه چون ا جزء اصلی کلمه است.و سوال من این بود که اگر غیر منصرفه وصایا چرا میتونه تنوین بگیره (درحالتی که ال نداشته باشه و مضاف واقع نشه ) در صورتی که غیر منصرف ها هرگز تنوین نمیگیرند.
حالا دو مسئله پیش میاد ، اینکه آیا همه مقصورها در حالت بدون ال و غیر مضاف با تنوین نصب میان؟ شاید استثنائاتی وجود داشته باشه که کتاب اشاره نکرده.
و مسئله دیگه اینکه شاید منظور از اون تنوین تنوین نشون دهنده اعرابه نه تنوینی مثل وصایاً

البته من شکل وصایاً رو اصلا ندیدم تا حالا .

 

[Sinner]

پاسخ : اشكالات درسي / دروس عمومی

من تا حالا ندیدم این اسامی با تنوین بیان. ولی اگه تنوینی روشون قرار بگیره نشونه‌ی اعراب نیست و نشونه‌ی اسم بودنه که در شکل تنوین نصب ظاهر میشه.
توی اسامی جمع و مثنی سالم هم... طبق جزوه‌ای که من خوندم، اگه این اسامی ال نداشته باشن، نون آخرشون نشونه‌ی تنوین و نکره بودنه، به همین دلیل وقتی مضاف میشن، نون حذف میشه.

 

[Aroosak]

پاسخ : اشكالات درسي / دروس عمومی

سلام چندتا سوال عربی داشتم ازتون

1- در شمارش تعداد اسم، آیا صفت هم یک اسم شمرده میشه؟
2- و اگر شمرده میشه، اگر اون اسم جمع باشه صفت هم اسم جمع شمرده میشه؟
3-در شمارش اسم های مثنی، ضمایر متصل به فعل را میشماریم یا نه؟ مثلا در مثال زیر :

ماسالا (سوال نکردند) - در این فعل نقش " ا " متصل به فعل چیه؟

4- در عبارت " ارفع مقاما فی بلادنا " چرا "ارفع" اسم شمرده میشه؟ آیا به خاطر قواعد خاصی هست ؟

لطفا اگه جواب میدین با ذکر شماره سوال ها جواب بدین تا بهتر متوجه بشم.
مرسی.