نتایج جستجو

ملاک نیاز به علّت بحث بعدی اینه که ما از کجا بفهمیم، یه چیزی به علّت نیاز داره؟! به عبارت دیگه، ما از کجا می فهمیم که یه چیزی، به چیز دیگری وابسته است؟! دیدگاه ها: 1. هرموجودی به علّت نیازمند است. 2. هرموجود حادثی به علّت نیازمند است. 3. هرممکن الوجودی به علّت نیازمند است. دیدگاه اوّل رو حس...

باعرض سلام بنده فعلا از مسافرت برگشتم و چندروزی بحث رو ادامه میدم. این جزو مباحث بعدی هستش. دقت کنید که در یک چیزی مثل ساختمان، ما چندین علّت و معلول داریم. مثلا یکی از معلول ها، شکل و ظاهر ساختمان هستش. خب این شکل علّتش چیه؟ نیرو و همبستگی بین اجزاء حالا این نیرو و همبستگی، خودش یه علّت دیگه...

یکی از اصلی ترین سوالات فلسفی من، حدود اختیارات انسان و تفاوت این حدود در انسان های مختلف هستش!

بنده یه چند روزی نیستم. إن شاءالله وقتی برگشتم، به صورت مبسوط جواب میدم.

اصلا ذهن شما اوّلین بار کِی با مفهوم علیّت آشنا شد؟! اوّلین بار، وقتی بود که ذهن شما، دید یه سری از صورت های ذهنی وابسته به اون هستند و با اراده ذهن، از بین میرن امّا یه سری صورت های دیگه هم هستند که با اراده ی ذهن از بین نمیرن! ذهن وقتی این دودسته از صورت های ذهنی رو باهم مقایسه کرد، مفهوم...

لطفا یه بار دیگه به تعریف علّت برگرد و دقت کن. الآن بحث ما علیّت در وجود هستش. یعنی اگر چیزی علّت وجود میز باشه، باوجود اون، میز موجود میشه و با از بین رفتنِ اون، میز از بین میره. علّت هم لازمه و هم کافی. به نظرم مشکل اینجاست که برات یه کمی سخته که قبول کنی خیلی از چیزهای اطرافت، علّت حقیقی...

اگر بحث خیلی سنگینه، برید به این آدرس مطالعه کنید و در صورت وجود سوال، اینجا از بنده بپرسید.

لطفا خودت رابطه ی علّت و معلول رو با رابطه ی بین پول دادن علی به رضا (همونی که قبلا گفتم) مقایسه کن. ببین تو چندتاش اینا مشترک هستند. دقت کن که قراره علّت به معلول، وجود ببخشه. یعنی معلول داره از علّت وجود میگیره و در وجودش به علّت وابسته است. و بدون علّت، معلول از بین میره. اینو بنویس و...

سوال چیز دیگه‌ای هستش. فعلا مشکلی نداریم که تسلسل وجود داشته باشد. الآن اصل رابطه ی بین علّت و معلول رو فهمیدید؟!

خیلی موافق نیستم. درسته که تفکّر ما خیلی محدوده، امّا این مطلب نهایتا باعث میشه که ما نتونیم به حقیقت اون شیء و ویژگی هایش پی نبریم، امّا اصل وجودش رو می تونیم درک کنیم. ثانیا، این اختلافات، همیشه ناشی از عدم علم نیست، گاهی اوقات ناشی از میل و شهوت انسان هاست. ثالثا، خیلی از انسان ها هنوز...

اینم خلاصه ی کل بحث، به بیانی دیگر: وجود بخشی علّت فاعلی در درس قبل ، علّت حقیقی را گفتیم ، یکی از انواع علل حقیقی ، علت هستی بخش بود . و الآن به دلیل اهمّیت این علّت در بحث خداشناسی و تصوّر نادرست بسیاری از مردم ، می خواهیم علّت هستی بخش را تحلیل کنیم . ثمره بحث : فهم توحید افعالی . ( توضیح...

حقیقت معلول: دقت بفرمایید که علّت و معلول عین دو چیز مستقل نیستند که بینشون رابطه وجود داشته باشه. بلکه ما کلّا دو چیز داریم و معلول عین ربط به علّت هستش. اگر کسی حالتی غیر از اینی که گفتم به ذهنش میرسه ، بگه تا بررسی کنیم.

بنده برای پیشرفت بحث فعلا به سوالات جواب نمیدم. بحث رو ارائه میدم. سوالات رو بیان بفرمایید، فردا برای پاسخ برمی گردم. خب، بریم سراغ این سه تا: 1. وجود دهنده : علّت 2. شیء داده شده: وجود 3. فعل وجود بخشی اگر معلول همان وجود داده شده است، فعل وجود بخشی هم معنا نداره. چون وجود دادن به معلول،...

صبر کنید تا انتها برم. بعد بیشتر تامل کنید. اگر باز هم شبهه وجود داشت، در خدمتم. دارم تمام تصوّرات شما از علّت رو بهم میزنم. با توجّه به تعریف من از علّت حقیقی، تو این دنیای مادّی نباید خیلی دنبال علّت حقیقی باشید. این دنیای مادی بیشتر شبیه بازیچه ست! صبر کنید ادامه بدم. هنوز خیلی چیزها مونده...

نه شما و نه هیچ یک از اعضای بدن شما، علّت حقیقی نیستند. خود نیرو هم یک واژه ی انتزاعی هستش و وجود خارجی نداره. علّت حقیقی حرکت توپ، اینا نیست. --------------------------------- یه مطلبی رو یادم رفت بگم: انواع علّت حقیقی: 1. علبت هستی بخش (یا علّت وجود بخش یا علّت فاعلی) : همه ی معلول ها باید...

خب بریم سراغ بقیه: اگر معلولی وجود نداشته باشد، فعل دریافت هم معنا ندارد. یعنی اگر معلول همان وجود داده شده باشد، دریافت وجود معنا ندارد. پس داریم سه تا چیز: 1. وجود دهنده : علّت 2. شیء داده شده: وجود 3. فعل وجود بخشی

ابتدا به سراغ شیء گیرنده میریم. یعنی همون معلول. اگر معلول وجود داشته باشد، دیگر دریافت وجود معنا ندارد. به عبارت دیگر، اگر معلول خودش وجود داشته باشد، دیگر به علّت نیازی ندارد. به عبارت دیگر، معلول همان وجودی است که علّت ایجاد می کند. یعنی معلول همان شیء داده شده است. پس قبل از وجودبخشی،...

بسم الله الرّحمن الرّحیم بحث علیّت رو شروع می کنم. برای خلاصه شدن فقط بخش های ضروری رو بیان می کنم. علّت اقسام مختلفی دارد، مثلا حقیقی و غیرحقیقی(اعدادی) . ما در اینجا فقط به حقیقی می پردازیم. تعریف علّت حقیقی : با مثال شروع میکنم: اگر شیء الف، در وجود شیء ب تاثیر داشته باشه، به طوری که بدون...

إن شاءالله فردا در خدمتم.

بله میشه گفت نسبیه. واجب الوجودهای بالغیر نسبی هستند، یعنی در شرایطی خاص واجب الوجود هستند و در شرایطی دیگر، ممتنع الوجود. امّا واجب الوجود بالذات، اینگونه نیست. اصلا پرسش اصلی در بحث خداشناسی این هستش که آیا ما واجب الوجود بالذات هم داریم یا نه؟ یعنی واجب الوجودی که خود به خود و همیشه واجب...