نتایج جستجو

پاسخ : خدا و بنده ي باهوشش لوسيفر يا شيطان ناطق جان لطف کنید تجلی و تجافی را توضیح بدید. شکرا جزیلا

پاسخ : خدا و بنده ي باهوشش لوسيفر يا شيطان سلامت باشی ابتدا عرض کنم که در حوزه مباحث اعتقادی حرفی رو قبول نمیکنم مگر شاهدی از قرآن و سنت (قول و فعل و تقریر پیامبر و اهل بیت) بیاورید. دستور صریح روایات این است که در مورد ذات خدا بحث نکنیم (شما راحت صحبت می کنید). می فرمایید خدا از یک توده انرژی...

پاسخ : خدا و بنده ي باهوشش لوسيفر يا شيطان جملاتی که قرمز شده مورد بحث ماست فعلا توضیح بدید چه دلیلی دارید که خدا از انرژی ساخته شده؟ مگر خدا آفریده کس دیگریست؟ اگر این باشه که خدا نیست. انرژی را چه کسی خلق کرده؟ کسی که خودش از انرژی ساخته شده؟ (دور که باطل است) اصلا شما از برهان علت و معلول...

پاسخ : خدا و بنده ي باهوشش لوسيفر يا شيطان هر اسمی که برای شیطان بذارید فرقی نمی کنه. شیطان فرشته نیست بلکه جن است: فسجدوا الا ابلیس کان من الجن. ( کهف/ 50 )

پاسخ : خدا و بنده ي باهوشش لوسيفر يا شيطان چرا جواب سوالو نمیدید؟

پاسخ : خدا و بنده ي باهوشش لوسيفر يا شيطان از کجا میگید باهوش ترین بنده خدا شیطان بوده؟ چه دلیلی برای این مدعا دارید؟

پاسخ : اثبات یا نقیض وجود خدا میشه برهان علت رو رد کنید؟! اینهمه فیلسوف بیکار بودن در طول تاریخ؟ همه غلط میگن؟ شما برهان علت رو رد کن فقط، به بقیه براهین کار نداریم فعلا.

پاسخ : اختیار خداوند قرآن رو در شب قدر نازل کرده (نه آفریده) از کجا می فرمایید شب قدر اولین شب آفرینشه؟ دلیلی دارید؟ بفرض هم اینطور باشه، پس چرا فعل ماضی در قرآن وجود داره؟ آیا دلیلی برای این نیست که قبل از قرآن هم زمان بوده و اتفاقاتی افتاده؟ مگر خداوند صادق نیست؟ وقتی قصص گذشته حرف میزند،...

پاسخ : مقایسه ی ذات و غریزه غریزه این است كه انسان یا حیوان كاری را به صورت صحیح انجام بدهد بدون آنكه یاد گرفته باشد. مكیدن سینه مادر توسط نوزاد چنین چیزی است. (نباتات و جمادات را بدون غریزه می دانند) تمام این عملیاتِ بلعیدن و غیره را بدون اینكه تا حالا سابقه و تجربه ای داشته باشد به نحو صحیح...

پاسخ : عشق تلخ یا شیرین... فردی آمد خدمت امام صادق علیه السلام و عرض کرد: شخصی به من گفت دوستت دارم، از کجا بفهمم راست میگه؟ امام فرمودند: به دلت نگاه کن اگر تو هم او را دوست داری راست میگوید. (قریب به مضمون) اصل المحبه التبری عن سوی المحبوب اصل و ریشه محبت، بیزاری و دوری کردن از غیر محبوب است...

پاسخ : اگر "نیاز" یک نیاز است، چطور خدا بی نیاز است؟! اشتباه نکنید."من روحی" را شما تحت اللفظی ترجمه کردید و این اشتباهه، شرکه خدا بسیط است نه مرکب که جزء داشته باشد که بگوییم از بخشی از وجود او! خدا منزه است از این اوصاف. الله اکبر من ان یوصف. خدا اگر جزء داشته باشه، نیازمند میشه به اجزایش و...

پاسخ : چرا عاشق شدن؟؟؟ در کتاب چهل حدیث امام خمینی (ره) در این باره توضیح ظریفی آمده که چکیده آن اینه: انسان فطرتا طالب کمال است. کمال در علم،زیبایی،شهرت،مقام،مال و... مثال مقام: وقتی مدیر مدرسه شد،دوست داره رئیس ناحیه بشه،بعدش مدیر کل و بعدش وزیر آموزش و پرورش و رئیس جمهور و رئیس سازمان ملل...

پاسخ : مباحثه ی گروهی ؛ انتخاب گروه ها! موضوع جالبیه؟ بهتر از این موضوع نبود؟ عشق یا دوست داشتن؟! ربطش به فلسفه و منطق؟!

پاسخ : اتاق همفکری: احیایی برای فلسفه ی ما خوب لااقل شما یک تعریف از فلسفه ارائه می کردید که می گید اکثرا برداشت غلطی از فلسفه دارند! می توانید به صحبت های پر مغز رهبر عزیزمان در مورد فلسفه رجوع کنید. مثلا: فلسفه اسلامی فقه اکبر است.

پاسخ : معرفی رشته های علوم انسانی از نگاه ارسطو فلسفه نظری تقسیم میشه به: 1-الهیات (اعم = متافیزیک. اخص = خداشناسی) 2- ریاضیات 3- طبیعیات هرچه موضوع علم شرافت بیشتری داشته باشد آن علم شریف تر است. ----------------------------------------------------------------------------------------- بحث سر...

پاسخ : اختیار خب مشکل ما هم با همین اتفاقات خاصه. خیلی وقتها این اتفاقات خاص می افته و خیلی وقتها هم نه. همین که تا اینجا را قبول کردید در واقع قبول کردید که: جسم تحت تسلط فکر نیست کاملا سرنوشت تحت تسلط فکر نیست کاملا یک مطلب دیگه خدمت شما عرض کنم: 1- در دعای شریف کمیل یک عبارتی هست: لایملک الا...

پاسخ : اختیار هرچی سعی کردم لایک کنم نتونستم با اینکه جالب بود برام مطلبتون پاراگراف اول یکمی باید بررسی بشه. اولا چندتا سرنوشت؟ دوما این انتخاب ها مربوط به مسائل اساسی زندگیه یا دایره اون وسیع تر میشه و هر انتخابی در زندگی را شامل میشه؟ سوما تعیین سرنوشت از طرف خدا یعنی چی؟ یعنی اگه من مثلا...

پاسخ : ذهن از کجا به این نتیجه رسیده که هر چیز افریننده ا در علم منطق در مبحث بدیهیات این موضوعات مطرح شده اینکه معلول باید علت داشته باشه بدیهی است و نیاز به استدلال ندارد اصولا بدیهیات را نه میشه تعریف کرد و نه دلیل برای اثباتش آورد مثلا قرآن می فرماید: ام خلقوا من غیر شی ام هم الخالقون؟ آیا...

پاسخ : اختیار در مثالهای بالا که مشخص شد جسم تحت تسلط فکر نیست

پاسخ : اختیار دقیقا منظورتون رو از این عبارات مشخص کنید: 1- سرنوشت 2- ساخته شدن سرنوشت با فکر 3- حالا که سرنوشت با فکر ساخته میشه هیچ ارتباطی هم با جسم نداره حقیقتا دنبال روشن شدن موضوع و یاد گرفتن مطلب هستم نه اینکه بخواهم حرف شما را رد کنم